上海市繼承法律師解讀：如何理解“對(duì)被繼承人盡了主要包括贍養(yǎng)義務(wù)”？

　　根據(jù)《繼承法》第十二條的規(guī)定，喪偶的兒媳對(duì)公婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)，喪偶的女婿對(duì)公公、婆婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，為第一繼承人。那么，如何理解“對(duì)被繼承人盡了主要包括贍養(yǎng)義務(wù)”？上海市繼承法律師為大家詳細(xì)講解。

　　《繼承法》規(guī)定，喪偶的兒媳和喪偶的女婿承擔(dān)著贍養(yǎng)父母的主要義務(wù)，作為第一次繼承； 子女承擔(dān)贍養(yǎng)父母的主要責(zé)任，遺產(chǎn)的較大份額可分配給繼承人以外的人，遺產(chǎn)的較大份額可分配給他們，遺產(chǎn)的較大份額可分配給他們。然而，在司法實(shí)踐中，如何認(rèn)識(shí)到被害人履行了贍養(yǎng)被害人的主要義務(wù)，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。

　　在處理這類繼承案件時(shí)，可考慮以下三個(gè)方面：

　　第一，繼承人在物質(zhì)上給了被繼承人很大幫助。

　　物質(zhì)是人類發(fā)展生存的基礎(chǔ)，是人們?nèi)粘Ｉ钪惺滓模沂遣豢扇鄙俚?。在我?guó)，盡管中國(guó)大多數(shù)老年人的生活是有物質(zhì)文化保障的，但因我國(guó)的社會(huì)資本主義制度建設(shè)還處在初級(jí)教育階段，畢竟還存在不同地區(qū)差別，有一定數(shù)量的老年人還沒(méi)有完全可以實(shí)現(xiàn)我們享受養(yǎng)老金，國(guó)家和集體對(duì)老年人的物質(zhì)需要幫助還不能沒(méi)有完全取代傳統(tǒng)家庭成員在物質(zhì)環(huán)境方面所起的作用。所以對(duì)于家庭學(xué)生作為自己一個(gè)主要消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)管理單位，對(duì)待老年人，尤其是對(duì)無(wú)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)收入或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)收入微薄的老年人應(yīng)定期給付一定的生活成本費(fèi)用，給老人適時(shí)添置衣服及其他生活學(xué)習(xí)用品，這些數(shù)據(jù)都是對(duì)老年人在物質(zhì)上盡贍養(yǎng)義務(wù)的形式。子女對(duì)父母工作進(jìn)行物質(zhì)上的贍養(yǎng)，不僅是法律法規(guī)規(guī)定子女應(yīng)盡的一種義務(wù)，也是對(duì)家庭和社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任，同時(shí)他們也是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義思想道德的必然要求。

　　第二，繼承人對(duì)死者的日常生活給予了主要的照顧和幫助。

　　也就是說(shuō)，老年人在生活中的照顧，內(nèi)容比較廣泛。除了給予物質(zhì)幫助之外，我們還應(yīng)該在日常生活中照顧老人。特別是老年人或生病的老年人，在生活中基本上已經(jīng)喪失了應(yīng)對(duì)能力，還應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)闹С趾驼疹櫍缳?gòu)買(mǎi)食物、洗滌和烹飪、更換油箱。雖然這些都是生活中的瑣事，但應(yīng)該看到，在老人的現(xiàn)實(shí)生活中，正是這些瑣事構(gòu)成了最實(shí)際的問(wèn)題，必須解決，也是老人安享晚年不可或缺的條件。

　　第三，繼承人在精神生活上給被繼承人以安慰。

　　在做到以上分析兩個(gè)不同方面的同時(shí)，還應(yīng)注意到人們學(xué)習(xí)生活的另一個(gè)問(wèn)題方面進(jìn)行精神文化生活。根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要掌握的情況看，城市離、退休老年人的工資收入大部分高于子女的工資收入，在家庭經(jīng)濟(jì)生活中甚至可能出現(xiàn)“逆差”，即老年人在經(jīng)濟(jì)上給子女以一定的資助。這在一個(gè)發(fā)展方面研究表明：我國(guó)中小城市老年人的基本財(cái)務(wù)狀況好，在經(jīng)濟(jì)上一般可以不需要子女資助，由于生產(chǎn)生活服務(wù)設(shè)施等客觀環(huán)境條件的改善，日常教學(xué)生活方式基本信息能夠有效處理。基于以上數(shù)據(jù)情況，如果僅以“物質(zhì)上的主要方法幫助”和“生活上的主要照料”這兩個(gè)技術(shù)方面來(lái)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)是否對(duì)被繼承人盡了主要包括贍養(yǎng)義務(wù)已不適應(yīng)公司當(dāng)前的實(shí)際使用情況了，而應(yīng)將“精神上的主要撫慰”作為一種認(rèn)定是否盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的一個(gè)非常重要內(nèi)容方面。這是不是因?yàn)椋说纳钯|(zhì)量包含物質(zhì)基礎(chǔ)生活和精神健康生活能力兩個(gè)因素方面，如果這種物質(zhì)生活之間沒(méi)有得到保證，精神追求生活也就無(wú)從談起。但在物質(zhì)生活消費(fèi)水平從而達(dá)到提高一定了解程度后，精神世界生活的需求就顯得十分重要了，尤其是與子女分居獨(dú)立解決生活的老年人，沒(méi)有系統(tǒng)正常的工作，更缺乏必要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，子女及孫輩給予的精神撫慰已成為其日常生活中一個(gè)不可缺少的組成結(jié)構(gòu)部分，如子女與其配偶攜孫輩經(jīng)常去老人處過(guò)周末，或每年全家與老人一同郊游一至二次，讓孫輩子女與老人一同住幾日，這些事也就是為了我們現(xiàn)在常說(shuō)的天倫之樂(lè)。通過(guò)對(duì)老人精神上的撫慰，使老人在心理上取得平衡，免除孤獨(dú)感，得以安度晚年；對(duì)于很多老年人本身來(lái)講，養(yǎng)兒育女并不單單是為了防老，兒女的存在教師往往也是培養(yǎng)他們思想感情的寄托。

　　上述第三種情況主要適用于不需要或很少需要物質(zhì)幫助的老年人，以精神慰藉作為主要的贍養(yǎng)義務(wù)，這種形式主要出現(xiàn)在城市地區(qū)。 隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提高，這種形式必然會(huì)上升。 當(dāng)然，兒童贍養(yǎng)老人的責(zé)任應(yīng)該是全面和廣泛的，包括物質(zhì)和生活的贍養(yǎng)和精神的撫慰。這三種形式的支持義務(wù)應(yīng)該是相輔相成、不可分割的。因此，在司法實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)以上述三種形式作為判斷繼承人是否“履行了贍養(yǎng)被繼承人的主要義務(wù)”的標(biāo)準(zhǔn)，充分保護(hù)履行了贍養(yǎng)被繼承人義務(wù)的人的合法繼承權(quán)，正確執(zhí)行繼承法的規(guī)定。從社會(huì)意義上講，它也是我國(guó)傳統(tǒng)美德的認(rèn)可，符合我國(guó)的實(shí)際，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有積極作用。

　　看了以上內(nèi)容相信大家對(duì)繼承法有了進(jìn)一步的了解，但如果您的請(qǐng)看比較復(fù)雜，建議咨詢上海市繼承法律師，最大程度保護(hù)您的合法權(quán)益。