上海市繼承法律師解讀：如何理解“對被繼承人盡了主要包括贍養義務”？

　　根據《繼承法》第十二條的規定，喪偶的兒媳對公婆盡了主要贍養義務，喪偶的女婿對公公、婆婆盡了主要贍養義務的，為第一繼承人。那么，如何理解“對被繼承人盡了主要包括贍養義務”？上海市繼承法律師為大家詳細講解。

　　《繼承法》規定，喪偶的兒媳和喪偶的女婿承擔著贍養父母的主要義務，作為第一次繼承； 子女承擔贍養父母的主要責任，遺產的較大份額可分配給繼承人以外的人，遺產的較大份額可分配給他們，遺產的較大份額可分配給他們。然而，在司法實踐中，如何認識到被害人履行了贍養被害人的主要義務，是一個復雜的問題。

　　在處理這類繼承案件時，可考慮以下三個方面：

　　第一，繼承人在物質上給了被繼承人很大幫助。

　　物質是人類發展生存的基礎，是人們日常生活中首要的，而且是不可缺少的。在我國，盡管中國大多數老年人的生活是有物質文化保障的，但因我國的社會資本主義制度建設還處在初級教育階段，畢竟還存在不同地區差別，有一定數量的老年人還沒有完全可以實現我們享受養老金，國家和集體對老年人的物質需要幫助還不能沒有完全取代傳統家庭成員在物質環境方面所起的作用。所以對于家庭學生作為自己一個主要消費的經濟管理單位，對待老年人，尤其是對無經濟業務收入或經濟活動收入微薄的老年人應定期給付一定的生活成本費用，給老人適時添置衣服及其他生活學習用品，這些數據都是對老年人在物質上盡贍養義務的形式。子女對父母工作進行物質上的贍養，不僅是法律法規規定子女應盡的一種義務，也是對家庭和社會應盡的責任，同時他們也是影響社會現實主義思想道德的必然要求。

　　第二，繼承人對死者的日常生活給予了主要的照顧和幫助。

　　也就是說，老年人在生活中的照顧，內容比較廣泛。除了給予物質幫助之外，我們還應該在日常生活中照顧老人。特別是老年人或生病的老年人，在生活中基本上已經喪失了應對能力，還應該給予適當的支持和照顧，如購買食物、洗滌和烹飪、更換油箱。雖然這些都是生活中的瑣事，但應該看到，在老人的現實生活中，正是這些瑣事構成了最實際的問題，必須解決，也是老人安享晚年不可或缺的條件。

　　第三，繼承人在精神生活上給被繼承人以安慰。

　　在做到以上分析兩個不同方面的同時，還應注意到人們學習生活的另一個問題方面進行精神文化生活。根據學生現實需要掌握的情況看，城市離、退休老年人的工資收入大部分高于子女的工資收入，在家庭經濟生活中甚至可能出現“逆差”，即老年人在經濟上給子女以一定的資助。這在一個發展方面研究表明：我國中小城市老年人的基本財務狀況好，在經濟上一般可以不需要子女資助，由于生產生活服務設施等客觀環境條件的改善，日常教學生活方式基本信息能夠有效處理。基于以上數據情況，如果僅以“物質上的主要方法幫助”和“生活上的主要照料”這兩個技術方面來認定標準是否對被繼承人盡了主要包括贍養義務已不適應公司當前的實際使用情況了，而應將“精神上的主要撫慰”作為一種認定是否盡了主要贍養義務的一個非常重要內容方面。這是不是因為，人的生活質量包含物質基礎生活和精神健康生活能力兩個因素方面，如果這種物質生活之間沒有得到保證，精神追求生活也就無從談起。但在物質生活消費水平從而達到提高一定了解程度后，精神世界生活的需求就顯得十分重要了，尤其是與子女分居獨立解決生活的老年人，沒有系統正常的工作，更缺乏必要的社會實踐活動，子女及孫輩給予的精神撫慰已成為其日常生活中一個不可缺少的組成結構部分，如子女與其配偶攜孫輩經常去老人處過周末，或每年全家與老人一同郊游一至二次，讓孫輩子女與老人一同住幾日，這些事也就是為了我們現在常說的天倫之樂。通過對老人精神上的撫慰，使老人在心理上取得平衡，免除孤獨感，得以安度晚年；對于很多老年人本身來講，養兒育女并不單單是為了防老，兒女的存在教師往往也是培養他們思想感情的寄托。

　　上述第三種情況主要適用于不需要或很少需要物質幫助的老年人，以精神慰藉作為主要的贍養義務，這種形式主要出現在城市地區。 隨著社會生產力的發展和人民物質生活水平的提高，這種形式必然會上升。 當然，兒童贍養老人的責任應該是全面和廣泛的，包括物質和生活的贍養和精神的撫慰。這三種形式的支持義務應該是相輔相成、不可分割的。因此，在司法實踐中，應當以上述三種形式作為判斷繼承人是否“履行了贍養被繼承人的主要義務”的標準，充分保護履行了贍養被繼承人義務的人的合法繼承權，正確執行繼承法的規定。從社會意義上講，它也是我國傳統美德的認可，符合我國的實際，對推進社會主義精神文明建設具有積極作用。

　　看了以上內容相信大家對繼承法有了進一步的了解，但如果您的請看比較復雜，建議咨詢上海市繼承法律師，最大程度保護您的合法權益。